池田大作先生の指導選集幸福と平和を創る智慧第一部［上］

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• タイトル: 池田大作先生の指導選集幸福と平和を創る智慧第一部［上］ de
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• ファイル名: 池田大作先生の指導選集-幸福と平和を創る智慧-第一部-上.pdf
• ページ数: 392 ページ
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本書は、「大白蓮華」誌に2014年4月号より連載がはじまった、池田大作氏の「指導選集」を書籍化したものです。過去に発刊された指導集との大きな違いは、彼の膨大なスピーチや著作を、テーマごとに整理して体系的に短く章だてていることでしょう。「指導選集」全体の構成は、第1部「幸福への指針」第2部「人間革命の実践」第3部「広宣流布と世界平和」となるようで、本書は第1部の「上巻」となっています。本書は更に3つの章(「真の幸福とは？」「生命変革の原理」「生命変革の実践」)にわかれており、各章のはじめに「この章を読むに当たって」というタイトルで、2ページ程度で章のポイントが解説されています。章内の各項目(節)では、4〜5行で項目ごとのポイントが示され、その後に池田氏の指導とその出典などが示されます。池田氏の著作は「池田大作全集」収録分が150巻、創価学会の「聖典」とも言える「小説 人間革命」は12巻、「新 人間革命」は30巻を超えそうな分量で、これらの膨大な彼の指導を、コンパクトにまとめて欲しいという要望は以前から多かったようです。本書は、原作者である池田氏の了解をとって、初出原稿を最低限の編集をくわえてあるとのことですが、もともと1冊の書籍にまとめることを想定していない彼の折々のスピーチや随筆などを、体裁やページ数をそろえて読みやすくする作業は、読者の想像を超えた困難な作業だったと思われます。また、「大白蓮華」誌掲載に際して、同時に多言語に翻訳しているらしく、難しい仏教用語は極力使用していないようにも見受けられます(もともとの池田氏のスピーチが、1990年代以降は仏教用語の使用を抑える傾向が見られます)。これは、今後増えていくであろう「池田氏を知らない世代」の方たちにもわかりやすいように配慮されているのではないかと考えられます。「大白蓮華」誌に掲載されていたときには、少し体裁が揃っておらず読みにくい印象がありましたが、書籍化したものは見やすくまとまっており、同じ内容ながら読みやすくなった感じがします。連載当初から、このような形式で書籍化する計画で編集されていて、書籍化したときに最も読みやすいように考えられているのでしょう。意外なことに、池田氏の指導を整理してまとめたものは過去にもあまり発刊されたことがなく、彼の過去の指導を探したいときには、聖教新聞の切り抜きや彼の膨大な著作の中から探すしか方法がありませんでした。「頑張っても悩みが解決できないが・・・」「勤行ができなかったが・・・」などの、よくある疑問に答える項目も本書には収録されていて、「あれ？あの指導はどこに載っていたかな？」と探したいときなどに重宝しそうです。今後は、彼の指導を読みたいときには、まずテーマをしぼって本書を探すところからはじめればよいわけで、創価学会員の方たちにとって喜ばしい書籍の登場といえます。(おまけ その1:聖教新聞社の関係者の方へ)今後、本シリーズは、下巻、第2部、第3部と随時続刊を出したのちに、単行本として再度発刊されて、創価学会の最重要の「聖典」のひとつになっていくのだと想像しますが、聖教新聞社に対して個人的な意見を申し上げれば、本書を「聖典」化するにあたり、池田氏の写真を多数掲載されることをおすすめしたいと思います。できれば牧口氏や戸田氏の写真も含めて。多くの池田本が、掲載時→小冊子化→単行本化と進むにしたがって、写真や挿絵が減っていく傾向があります。出版コストの関係などもあるかと思いますが、会員の方たちが池田氏を身近にイメージしやすいように、写真の掲載はふんだんにするべきだと考えます。近年の創価学会の求心力の低下の一因は、池田氏の写真が出版物に掲載されることが減ったことにもあるように感じます。現在の池田氏の写真でなくてよいと思いますので、聖教新聞本紙のように何年か前の写真を堂々と書籍にもお使いになってはいかがかと思います。3代の会長を創価学会の永遠の指導者として伝えていこうとするのであれば、彼らの写真を多数掲載することは重要な施策ではないでしょうかね。ついでに申し上げますが、聖教新聞掲載時の挿絵を収録した「人間革命」を出版できないものかと願います。できれば「新・人間革命」ではなく「人間革命」全12巻の方を。「人間革命」は、聖教新聞掲載時は挿絵が毎日掲載されて読者の想像をかきたててくれますが、先ほどの話と同じく、単行本化に際して挿絵は減り、「池田大作全集」収録時には活字ばかりになってしまいます(全集ものはほとんど活字のみで出版されることが多いのは承知しています)。挿絵の権利者との交渉や出版コストの問題もあり、挿絵を入れると本のボリュームが膨れて価格も跳ね上がりますが、挿絵がふんだんに収録された人間革命は70年前の時代をイメージしやすく、聖教新聞掲載時の挿絵を見たことのない方が今後増えていくことを考えても、創価学会の正史を残すという意味でも意義深いのではないでしょうかね。是非ご検討ください。(おまけ その2:「帝王学」「在日」「カルト」好きのレビュアー)下のほうに、なんだかよくわからないレビューが登場しました。この方による創価本関係の投稿は、いずれも「帝王学」「在日」「カルト」ばかりで、どこかのサイトのコピペのようです。本書も読まれた形跡はなさそうです。ちなみに、本書には「帝王学」というくだりは掲載されていません。(私が見落としているだけかもしれません。何ページに掲載されているのか、ご指摘いただけると幸いです)私の知る限り、池田さんの著作に「帝王学」という言葉が登場したことはなく、小説人間革命第10巻などに「将軍学」「人間学」という表現は何カ所か登場します。個人的な想像ですが、池田さんは「帝」という単語を極力避けているのではないかと思われるフシがあります。近所の創価学会員で在日の方も何人かおられますが、それぞれにお仕事もしっかりされていますし、堂々と母国の姓を名乗られて社会で輝いている姿に接していると、生ぬるい我々日本人のあり方を恥ずかしく思いました。「中国では創価学会は布教しない」という、第1次訪中の折の、中国政府と池田さんの間で交わされた約束があるため、創価学会は中国で折伏をしませんが、台湾や香港や韓国での創価学会員の数は、相当数(一説によれば韓国には100万人近く)が存在し、北朝鮮にも数万人単位の「隠れ創価学会員」が存在するとかしないとか。レビュアーは「中国や韓国でやらない理由」を問題視しているようですが、これらの事実をご存知ないようです。日本軍に蹂躙された血涙の歴史を持つ彼らが、その日本の宗教に入信することは、常識では考えられません。在日の方を含めて、彼らが支持する創価学会という教えは、実に興味深いと思います。日本人が朝鮮民族を低く見なしているときも、韓流ブームで持ち上げているときも、ナントカ島問題で反発しているときも、池田さんは常に「文化の恩人」と呼んで朝鮮民族を尊重していて、一貫した姿勢が信頼を生んでいるのかもしれません。このレビュアーの方には、まずはちゃんと本書を読んでから投稿されることをオススメしたいと思います。本書の内容についてのご批判を投稿されるのでしたら、何の問題もないと思うのですがね。この投稿はレビューになっていません。池田理論を徹底的に研究して、彼の理論をコテンパンに論破するようなレビューに出会ってみたいと願っていますが、いまだにそのような投稿に出会えずにいます。このレビュアーの方も、ぜひがんばって立派なレビューをご投稿いただきたいと思います。